正气贯长虹 丹心照汗青

南八空归唐垒陷，包胥一出楚疆还。 

而今庙社存亡决，只看元戎进退间。

   历尽艰险从淮东渡海，胸中只有一颗回归的雄心，“不指南方不肯休”：

 痛哭辞京阙，微行访海门。久无鸡可听，新有虱堪扪。   

白发应多长，苍头少有存。但令身未死，随力报乾坤。

 

去年伤北使，今日叹南驰。云湿山如动，天低雨欲垂。

征夫行未已，游子去何之？正好王师出，崆峒麦熟时。

五坡岭被俘之后，文天祥亲见崖山行朝覆灭，多年与之共患难的战友全部牺牲，复兴之志业已成绝望，这时已万念俱灰，但求速死。但他并不垂头丧气；相反，歌声更加凄厉高亢。

《南康军和东坡<酻江月>》：

庐山依旧，凄凉处，无限江南风物。空翠晴岚,浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归老嶂，风急波翻雪。乾坤未歇，地灵尚有人杰。堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发！夜深愁听，清笳吹寒月。

又如《酹江月.和友驿中言别》：

乾坤能大，算蛟龙﹑元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，青山如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

文天祥被俘北行途中，沿江歌咏中原壮丽的山河与历史上杰出的人物，以激发人民的抗战感情。《怀孔明》、《刘琨》、《祖逖》、《颜杲卿》、《许远》等等，通过对这些忠肝义胆的历史人物歌颂，表达了他爱国的志节。

文天祥的爱国精神和忠贞气节，言和行，行和言都是一致的，在他的诗作中随处可见。“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”(《扬子江》)这可说是他的诗结集《指南录》和《指南后录》命名的由来。同时也表现了他力图恢复，念念不忘宋室的不屈不挠的意志。他赴北营议和不仅敢于和气势汹汹的元丞相伯颜作面对面的斗争，“若使无人折狂虏，东南那个是男儿！”（《纪事》）在敌营里，他还痛骂投降元人的南宋大臣贾余庆、刘岜等。在这场出生入死的斗争中，他随时想到的是“但令身未死，随力报乾坤”（《即事》）。他毅然负起了“存亡国，继绝世”的艰难责任，“祖逖关河志，程婴社稷功”（《自叹》）。

文天祥再度被执以后所写的诗，一方面表现了亡国孤臣身世悲凉的感慨。“田园荒吉水，妻子老幽州”（《生朝》），“遗老犹应愧蜂蚁，故交久已化豺狼”（《赣州》），心情之悲痛是难以言喻的。而他著名的《金陵驿》诗，更表现了一种永离故国乡土的沉痛心情：

草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依！

山河风景元无异，城郭人民半已非。

  满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？  

从今别却江南路，化作啼鹃带血归！

 

万里金瓯失壮图，兖衣颠倒落泥涂。

空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。

老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。

千年成败倶尘土，消得人间说丈夫！

文天祥更重要的诗作，表现了他在敌人面前至死不屈，坚持民族气节的光辉品质。《过零丁洋》诗是众所周知的：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

这悲壮的诗句，千古流传，永为后人传诵，成为历代爱国志士忠于国家、民族的座右铭。其在《白沟河》诗里说“天地垂日月，斯人未云亡。文武道不坠，我辈终堂堂。”亦是既表现了他坚持民族气节的自豪感，也表现了他对民族光明前途的坚定信念。《二月六日，海上大战，国事不济。孤臣天祥坐北舟中，向南恸哭，为之诗曰》一首，表现作者目睹崖山行朝覆灭时的沉痛，声调急促，心情悲悼。“厥角稽首并二州，正气扫地山河羞”，“一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。昨朝南船满崖海，今朝只有北船在。昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。”“唯有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。”“我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人！”

文天祥的七言长歌，才气雄赡。波澜突兀，笔力横逸，情感奔腾。其他如《言志》、《平原》、《五月十七夜大雨歌》、《六歌》等篇，也都是侠气宏拔，快字凌纸。

文天祥的杰作《正气歌》，这篇诗很少雕饰，却很从容自然地展示了他崇高的精神面貌，集中、鲜明、强烈地表现了他坚贞的民族气节。坚定的思想信念。堪称千古绝唱：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张雎阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操历冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得，

阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极？

哲人日以远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

文天祥的后期诗歌，则主要学杜甫。他的著名的《集杜诗》二百首便是佐证。《读杜诗》更可说明他特别热爱杜诗的原因：

平生踪迹只奔波，偏是文章被折磨。

耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。

千年夔峽有诗在，一夜耒江如酒何！

黄土一丘随处是，故乡归骨任蹉跎。

    他怀念亲人的《六歌》是仿杜甫《同谷七歌》而作；其他如《安庆府》、《初六日纪事》、《越王台》、《早秋》等篇，都有杜诗悲凉沉郁的风貌。他自己也在《集杜诗自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为我言之……乃知子美非能自为诗。诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年，而其言语为吾用，非情性同哉！”又说：“昔人评杜诗为诗史，盖其以咏歌之辞，寓记载之实，而抑扬褒贬之意，粲乎于其中，虽谓之史可也。余所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，慨见于此矣，是非有意于为诗者也；后之良史，尚庶几有考焉。”这是他自述对杜诗用力之深，并以诗史自况。

文天祥的近体诗具有言简意赅、主题显豁的特色，以经济的手法传达比较复杂的心境。文天祥的绝句，直写所历、所感，毫无藻饰，明白如话，不但用口语入诗，有的还用方言俗语来写，把事理说得极其明透通俗。文天祥的诗有时也用典，但很贴切；也讲究对仗，但自然精巧，颇多佳句。文天祥距今毕竟七百多年了，时代和阶级的局限在他的行事和作品中时有流露，我们要更切合实际来认识、评价这位历史伟人和认识、欣赏他的诗篇。  

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的浩然正气、凛然大义和他的不朽诗篇是一份丰硕的遗产，是进行爱国主义教育的好教材，和无数英雄人物一样，他们的精神磨砺一代代人的忠贞意志、焕发一代代人不渝的爱国热忱。我们中华民族有了这股浩然正气，就能同山河比寿、与日月争光，就能振兴中华，就能所向无敌，就能无往而不胜。

 

 

 

 

 

 

 

 

 摘自《不愧庐陵》

 

（作者系井冈山报主任记者、作家）

 

 

                                                                                                                                                                                      

 

 

 

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